တိရစ္ဆာန်များအကြောင်း မေ့လျော့နေသော ပတ်ဝန်းကျင်လှုပ်ရှားမှု

ယနေ့ ကျွန်တော်တို့ သိကြသည့်အတိုင်း သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် လှုပ်ရှားမှုသည် သစ်ပင်များကို ပွေ့ဖက်ကာ အမှိုက်ကောက်ခြင်းထက် ပိုမိုကြီးမားပါသည်။ Dakota Access Pipeline နှင့် Flint ၏ ဦးဆောင်ရေများကဲ့သို့ ကြီးကြီးမားမား အကျပ်အတည်းများ ၊ Michigan သည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို အရင်းရှင် အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းဖြင့် မြေယာသာမက ရေကဲ့သို့ အရေးကြီးသော သဘာဝအရင်းအမြစ်များကိုပါ ထိခိုက်နစ်နာစေသည့် နည်းလမ်းများကို အမျိုးသားရေး အာရုံစိုက်လာခဲ့သည်။ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများနှင့် လူမည်းအမေရိကန်များသည် အပြင်းထန်ဆုံးသော ဂယက်ထမှု—ရလဒ်အဖြစ် ကြုံတွေ့နေရသည်။ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု.

ကမ္ဘာမြေကြီးနဲ့ ဂြိုဟ်သားတွေရဲ့ ရှင်သန်မှုနဲ့ ပတ်သက်လာတဲ့အခါ “ဒီရေတက်လာတာက သင်္ဘောတွေအားလုံးကို မြှောက်ပေးတယ်” ဆိုတဲ့ ချဉ်းကပ်မှုဆီ ဦးတည်ရွေ့လျားနေပါတယ် – ကျန်းမာတဲ့မြေ၊ ရေနဲ့ အသီးအရွက်တွေဟာ လှပတဲ့ရှုခင်းတွေအတွက်သာမက ရှုခင်းတွေအတွက်ပါ အရေးပါပါတယ်။ သဘာဝလောကကို တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း မှီခိုအားထားနေရသူတိုင်း (ငါတို့အားလုံး၏) သုခချမ်းသာ။ သို့သော်လည်း ဤစကားဝိုင်းများမှ အထင်အရှား တည်ရှိနေဆဲ အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ- တိရစ္ဆာန် စောင့်ရှောက်ရေး။

တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ အများအပြားသည် ယနေ့ခေတ်တွင် ကျယ်ပြောလှပြီး အပြန်အလှန် ဆက်နွှယ်နေပါသည် – ရပ်ရွာအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ပညာရှင်များသည် အကြံဥာဏ်များ ထုတ်ချေးကြသည်။ လမ်းဆုံ1980 ခုနှစ်များအတွင်း အရေးပါသော လူမျိုးရေးပညာရှင် Kimberlé Crenshaw မှ ပထမဆုံးတီထွင်ဖန်တီးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ Intersectionality သည် တစ်ကြိမ်လျှင် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု သို့မဟုတ် လိင်ကွဲပြားမှုကဲ့သို့သော ဖြစ်စဉ်တစ်ခုတည်းကို ရှာဖွေခြင်းမဟုတ်ဘဲ လူမျိုးနှင့် ကျား၊မ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကဲ့သို့သော ခွဲခြားသတ်မှတ်မှုများ၏ ထူးခြားသောအကျိုးသက်ရောက်မှုကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုမူဘောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ခန္ဓာငါးပါး 2010 ခုနှစ်များအစောပိုင်းလောက်က လူသားပညာပညာရှင် Stacey Alaimo က အဆိုပြုခဲ့တဲ့ နောက်ထပ်အရေးကြီးတဲ့ အယူအဆတစ်ခုပါ။ ၎င်းသည် လူသားများ၊ အခြားတိရိစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝကမ္ဘာ၏ အခြားမျက်နှာသွင်ပြင်များကြား အပြန်အလှန်ဆက်နွှယ်မှုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤအကြံဉာဏ်များသည် သာမန်ပြည်သူလူထုအား ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ပြဿနာများနှင့် ဖြေရှင်းနည်းများကို တွေးခေါ်ပုံကို ချဲ့ထွင်ရန် ကူညီပေးခဲ့ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ တုန်လှုပ်သွားပုံမပေါ်သော မြင်ကွင်းတစ်ခုမှာ မျိုးစိတ်ဝါဒဖြစ်သည်— လူသားများသည် အခြားတိရစ္ဆာန်များအားလုံးထက် သာလွန်သည်ဟု ယူဆကြပြီး ထို့ကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် သီးသန့်အခွင့်အရေးရှိသည်။

အမေရိကန် ယဉ်ကျေးမှုတွင် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ၀ါဒသည် ရှည်လျားလာသည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။ 19 ရာစုမှ Walden-esque romanticism နှင့် Teddy Roosevelt ၏ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲအထိ ကာကွယ်သည် ၂၀ ရာစုနှောင်းပိုင်းအထိ နိုင်ငံ၏ သဘာဝအလှတရားများ ၊ ပြဿနာ၏ အဓိကအချက်မှာ ထိန်းသိမ်းခြင်းဖြစ်သည် (ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ၊ မယုံသည်ဖြစ်စေ ၊ ပါတီနှစ်ခု အချိန်အကြာကြီးဖြစ်စေသည်။) သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အပေါ် လူ့အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများသည် ၎င်း၏ ပကတိအခြေအနေမှန်နှင့် သက်ဆိုင်သည် - သစ်တောပြုန်းတီးမှု၊ ရေကာတာများ၊ ဇီဝမျိုးစုံမျိုးကွဲများအပေါ် အကျိုးသက်ရောက်မှုနှင့် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အကျိုးအတွက် သဘာဝကို တန်ဖိုးထားမှုတို့ကဲ့သို့သော ကိစ္စရပ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ အစွန်းရောက် 1960 ခုနှစ်များဆီသို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ Rachel Carson ကဲ့သို့သော အသံများက လူအများအာရုံစိုက်လာသောကြောင့် စိုးရိမ်မှုများ တိုးလာသည် ။ အဆက်အစပ် ဂေဟစနစ်နှင့် လူသားကျန်းမာရေး အကြား။ အစုရှယ်ယာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုလိုသောနေရာများကို ကာကွယ်ခြင်းထက် ရုတ်တရက် ပိုမိုမြင့်မားလာသည်- ပတ်ဝန်းကျင်ကို ထိခိုက်မှုဆိုသည်မှာ ၎င်းအတွင်းနေထိုင်သူများကို အန္တရာယ်ပြုစေကြောင်း သိသာထင်ရှားလာကာ ၎င်းတွင် လူတို့ပါဝင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မည်မျှပင်ကွဲပြားစေသည်ဖြစ်စေ သဘာဝကမ္ဘာ။

လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း ၅၀ ကျော်အတွင်း လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ ဆက်စပ်ပြဿနာများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားကာ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးသမားများ၏ ဝေဖန်မှုများသည် ဘက်စုံဖြစ်လာခဲ့သည်။ အလုပ်နှင့် နှောင်းပိုင်းအဆင့်၏ ပျက်ကွက်မှုများ၊ ဓနရှင်စံနစ်. ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများနှင့် ကိုယ်စားပြုမှုနည်းသော လူမျိုးရေးအုပ်စုများသည် သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များကဲ့သို့ ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှု၏ အဆိုးရွားဆုံးသော သက်ရောက်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ မနှစ်ကကိုပဲ ကြည့်ပါ။ ဟာရီကိန်းရာသီ ဥပမာ US မှာ။ Ben Chavis သည် “ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု” ဟူသော ဝေါဟာရကို စတင်ဖန်တီးခဲ့သည်။ 40 လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းWarren County, NC ရှိ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော လူမည်းအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခု၏ မြေဆီလွှာကို ညစ်ညမ်းစေသော အဆိပ်သင့်သော လယ်ယာစွန့်ပစ်ပစ္စည်းများ၊ ထိုအချိန်မှစ၍ ဤစကားစုသည် အရောင်အသွေးရှိသောသူများသည် ပတ်ဝန်းကျင်ညစ်ညမ်းမှု၏ အဓိက သားကောင်များဖြစ်ကြသည့် အခြားပြဿနာများစွာတွင် အသုံးချခဲ့ပြီး အများအားဖြင့် အင်အားကြီးကုမ္ပဏီများ၏လက်တွင် ရှိနေသည်။ ၎င်းကို Google တွင် အမြန်ရှာဖွေပေးခြင်းဖြင့် US နှင့် ပြင်ပတွင် ဥပမာများ ပြတ်လပ်မှုကို သင်တွေ့လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ Chavis နှင့် Carson ကဲ့သို့သော ခေါင်းဆောင်များနှင့် ပညာတတ်များသည် “ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေး” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ကြားရသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏စဉ်းစားပုံကို သိသိသာသာ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။

ဤလမ်းဆုံလမ်းခွ ချဉ်းကပ်မှု ပိုများလာသော်လည်း၊ တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးကို အစွန်းအဖျားပြဿနာအဖြစ် သဘောထားဆဲဖြစ်ပြီး မကြာခဏဆိုသလို အလေးအနက်မရှိသည့်အရာအဖြစ် သဘောထားကြသည်။ ပညာရှင်များနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် ရုပ်ကြွင်းလောင်စာဆီကုမ္ပဏီများကို ဝေဖန်ကြသော်လည်း ထိုတူညီသောအသံများမှာ များစွာပြောစရာမရှိပေ။ စက်ရုံလယ်တွေ. စက်ရုံအလုပ်ရုံများ ဒေါသထွက်လာသောအခါ စကားဝိုင်း၏ အာရုံစိုက်မှုသည် ဓာတ်ငွေ့ထုတ်လွှတ်မှု၊ ရေထုညစ်ညမ်းမှု၊ မြေယာအသုံးပြုမှုနှင့် အလုပ်သမားအခြေအနေများအပေါ်တွင် အာရုံစိုက်လေ့ရှိသည်။ အဲဒါတွေက အရေးကြီးသောကိစ္စများအားလုံးကိုဒါပေမယ့် ဒီစကားဝိုင်းတွေက ဝိုင်းကခုန်နေပုံရတယ်။ သတ္တဝါတို့၏ ဒုက္ခ၊ ထိုစက်မှုလုပ်ငန်းနှင့် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများ၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်- “This Changes Everything” ၏ စာရေးဆရာ Naomi Klein သည် ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲမွဲတေမှုကဲ့သို့သော လူမှုရေးပြဿနာများကြားမှ လမ်းဆုံများကို ထက်မြက်စွာ စစ်ဆေးပေးသည့် စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော အလုပ်တစ်ခုကို ကြွားလုံးထုတ်ထားသည်။ သို့သော်လည်း သူမကိုယ်တိုင် ဝန်ခံချက်ဖြင့်၊ လူသားမဟုတ်သော တိရိစ္ဆာန်များထံ ထိုဆန်းစစ်ချက်ကို ချဲ့ထွင်ရန် စိတ်မဝင်စားဘဲ “ကျွန်တော် ရေတွက်နိုင်တာထက် ပိုလာဝက်ဝံတွေ ရာသီဥတု ဖောက်ပြန်တဲ့ နေရာတွေကို ကျွန်တော် ရောက်ဖူးတယ်။ သူတို့က ငါ့အတွက် မလုပ်သေးဘူး။ ကျွန်တော်သူတို့ကို နေကောင်းစေချင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်လေ့လာဖူးတာတစ်ခုရှိရင် အဲဒါက ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုကို ရပ်တန့်လိုက်တာက သူတို့နဲ့မပတ်သက်ဘူး၊ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့နဲ့ဆိုင်တယ်။” သတင်းသမားအဖြစ် Cory Morningstar ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဤသည်မှာ "ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးဝါဒအတွက် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားသောဝါဒ" ဖြစ်သည်။ ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးဝါဒဟု အမည်ပေးထားသည့် တိရစ္ဆာန်ရက်စက်မှု၏ အခြားဥပမာများကို စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ရာ အဖွဲ့အစည်းများကဲ့သို့ပင် ပြိုင်ပွဲ ကျူးကျော်မျိုးစိတ်များကို သတ်ဖြတ်ခြင်းအပြင် တိရစ္ဆာန်ရုံများနှင့် ငါးပြတိုက်များတွင် တိရစ္ဆာန်များကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သိမ်းသွားခြင်းကိုခံရသော ထင်မြင်ယူဆချက်အတွက် "ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရေး။ "

တိုးတက်သော၊ ရှေ့သို့တွေးခေါ်နိုင်သော သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးသမားများသည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာပြဿနာများနှင့် လူမျိုးရေး၊ ကျား၊မ နှင့် လိင်စိတ်တို့ကဲ့သို့ လူမှုရေးအမျိုးအစားများကို ဖြတ်တောက်နိုင်သည့် နည်းလမ်းများကို ဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းကို သရုပ်ပြသခဲ့ကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် မျိုးစိတ်ဝါဒကို မစဉ်းစားဘဲ ရပ်တန့်လေ့ရှိကြသည်။ ၎င်းသည် အားလုံးပါဝင်မှု၏ ပျက်ကွက်မှုဖြစ်ပြီး အန္တရာယ်ရှိသော မြင်ကွင်းတိုဖြစ်သည်။

ဤဘောင်တွင် လူသားမဟုတ်သော တိရိစ္ဆာန်တစ်ဦးချင်းစီ၏ သုခချမ်းသာကို စတင်တွေ့မြင်ရမည့် အချိန်ကာလဖြစ်သည်။ တစ်ချက်မှာ၊ လူသားမဟုတ်သော တိရစ္ဆာန်များ၏ မွေးရာပါတန်ဖိုးကို အသိအမှတ်ပြုရန် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော သို့မဟုတ် လွန်ကဲစွာ မဟုတ်ဘဲ၊ တရားမျှတမှုသာဖြစ်သည်။ လူသားတစ်ဦးချင်းစီသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အရေးအတွက် အရေးကြီးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံပြီး လည်ပတ်နေသောလူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များ၏ဒုက္ခကို နည်းပါးစေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံပါသည်။ ဇီဝမျိုးစုံမျိုးကွဲများသည် မျိုးသုဉ်းလုနီးပါးဖြစ်နိုင်သော အပင်နှင့် တိရစ္ဆာန်မျိုးစိတ်များကို လူသားလူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထိခိုက်စေနိုင်သည့် နည်းလမ်းများအတွက်သာမဟုတ်ဘဲ မွေးရာပါတန်ဖိုးရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံပါသည်။ ၎င်းသည် ဘဝအတွက် အခြေခံ လေးစားမှုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် လူသားမဟုတ်သော တိရိစ္ဆာန်များထံ ဘက်မလိုက်သင့်သော အကြောင်းပြချက် မရှိပါ။

အသက်ကို လေးစားခြင်းသည် တိရစ္ဆာန်များကို အလေးအနက်ထားရန် ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်မဟုတ်ပါက၊ မြေနှင့်လူသားတို့ကြားတွင်သာမက လူသားနှင့်လူသားမဟုတ်သောတိရစ္ဆာန်များကြားတွင်လည်း ထိခိုက်မှုများဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုကြပါစို့။ zoonotic ရောဂါများ၏ဖြစ်ရပ်တွင်ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်သည်: သုတေသီများအရေအတွက်ကိုဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ ရောဂါများတောရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များကို အမဲလိုက်ခြင်းနှင့် စားသုံးခြင်းမှတစ်ဆင့် လူသို့ကူးစက်နိုင်သည့် အန္တရာယ်ရှိသော တိပ်ပိုးများမှ botulism အထိဖြစ်သည်။ ဤရောဂါများသည် လူသားများကို တိုက်ရိုက်နှင့် သွယ်ဝိုက်၍ဖြစ်စေ (ဥပမာ- ဂေဟစနစ်ကို ပျက်စီးစေသော စီးပွားရေးဆိုင်ရာ တင်းမာမှု) ကဲ့သို့သော လူသားများအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။ အချို့မှာ ကပ်ရောဂါအဆင့်အထိ ကူးစက်ပျံ့နှံ့နိုင်သည့် အလားအလာများပင်ရှိသည်။

ဝန်ခံသည်မှာ၊ ဤစကားဝိုင်းများမှ တိရစ္ဆာန်များ သက်သာချောင်ချိရေးသည် ငြီးငွေ့ခြင်း သို့မဟုတ် အေးစက်သော ဥပေက္ခာကြောင့်ပင် ဖြစ်သကဲ့သို့ မဟုတ်ပါ။ ကံမကောင်းအကြောင်းမလှသည့်အမှန်တရားမှာ ဤအခြားကဏ္ဍများဖြစ်သည့် အလုပ်သမားအခွင့်အရေး၊ လူမျိုးရေးတရားမျှတမှု၊ ဌာနေမြေယာအခွင့်အရေး၊ ရာသီဥတုပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ ခြိမ်းခြောက်မှုများနှင့် ရုပ်ကြွင်းလောင်စာစက်မှုလုပ်ငန်းများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ယိုယွင်းပျက်စီးမှုကို ဖော်ပြခြင်းမပြုဘဲ ကံဆိုးစွာ အမှန်တရားမှာ ခက်ခဲသည် . ဤအခြားအရေးတကြီးပြဿနာများကြောင့် တိရိစ္ဆာန်များ ဒုက္ခရောက်နေသည့်ပြဿနာကို ဦးစားပေး မည်မျှ—ခိုင်မာသောပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးသမားများပင်—လူမည်မျှရှိသည်ကို ကြည့်ရန်လွယ်ကူသည်။ သို့သော် လမ်းဆုံ၊ ပတ်ဝန်းကျင်ကို အာရုံစိုက်သည့် ခေတ်ပြိုင်စီစဉ်သူများနှင့် ပညာရှင်များက ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်ကြားပေးသောကြောင့်၊ နှစ်ခုစလုံးကို ဂရုစိုက်ဖို့ ကျွန်တော်တို့အတွက် နေရာရှိပါတယ်၊ အချို့ကိစ္စတွေမှာ ပြဿနာနှစ်ခုလုံးက ကွဲလွဲမှု မရှိပါဘူး။ အမှန်စင်စစ်၊ လူသားနှင့် လူသားမဟုတ်သော တိရစ္ဆာန်များ၏ ကံကြမ္မာသည် တစ်ခုတည်းထက် နည်းလမ်းများစွာ ရောယှက်နေသည် - ကျွန်ုပ်တို့လည်း ထိုကဲ့သို့ စတင်လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။