'ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကို ပြန်ပေးဆွဲရန်' နပိုလီယံက ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို ပုံမှန်အတိုင်း ပြန်ပြောပြသည်

ခေတ်သစ် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသမိုင်းတွင် အကြီးကျယ်ဆုံးစမ်းသပ်မှုကို ၁၈၀၉ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၆ ရက်နေ့ နံနက် ၂ နာရီတွင် စတင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ပြင်သစ်တပ်များသည် ရောမမြို့ရှိ Quirinal နန်းတော်အား ဝိုင်းအုံတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ဧကရာဇ်နပိုလီယံ ဘိုနာပတ်၏ အဆုံးစွန်သော အမိန့်ပေးမှုအောက်တွင် တပ်ဖွဲ့များလက်၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius VII ကို ညသန်းခေါင်တွင် ဖမ်းဆီးခြင်းသည် သမိုင်းတွင်သော ရေဝေရေလဲ ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု Ambrogio A. Caiani က သူ၏စာအုပ် “To Kidnap a Pope: Napoleon and Pius VII” တွင် ဖော်ပြထားသည်။"ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကို ပြန်ပေးဆွဲရန်- Napoleon နှင့် Pius VII"

ပုပ်ရဟန်းမင်းအား ပိုက်ကွန်ကို ပိုက်သွင်းသည့် စစ်ဆင်ရေးတွင် နပိုလီယံကိုယ်တိုင် သဘောတူထားသည့် နည်းဗျူဟာများကို အသုံးပြုခဲ့သော်လည်း နပိုလီယံသည် စစ်မြေပြင်၏ သခင်ဖြစ်သော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် အညီအမျှ နိုင်ငံရေးပြိုင်ဘက်အဖြစ် သက်သေပြခဲ့သည်။ ၎င်းတို့နှစ်ဦးသည် ဥရောပနိုင်ငံရေးကို စွဲလမ်းနေဆဲဖြစ်သော အခြေခံကျသည့်မေးခွန်းကို ငြင်းခုံခဲ့ကြသည်—နိုင်ငံတော် သို့မဟုတ် ဘုရားကျောင်းသည် အမြင့်ဆုံးအာဏာကို ကျင့်သုံးသင့်သလား။

ပထမတစ်ချက်မှာတော့ သူတို့နှစ်ဦးဟာ တူညီမှုတွေ အများကြီးရှိခဲ့ပါတယ်။ နှစ်ယောက်စလုံးက အီတလီ အမွေအနှစ်တွေပါ။ နပိုလီယံကို ပြင်သစ်က သိမ်းပိုက်ပြီး နှစ်အနည်းငယ်အကြာမှာပဲ Corsica မှာ မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius VII ကို ထိုအချိန်က ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော Adriatic ပင်လယ်မှ ၉ မိုင်အကွာရှိ Cesena တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဂရုတစိုက်ထိန်းချုပ်ထားမှုမှာ ပထမဆုံး အီတလီတွင်ဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပြင်သစ်တွင် ငါးနှစ်ကြာအောင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပင်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ပြန်ပေးဆွဲခံရသည်မှာ ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုအတွင်း ဒုတိယအကြိမ်ဖြစ်သည်။ သူ၏လက်ငင်းရှေ့တော် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius VI သည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး နိုင်ငံတော်၏လက်ချက်ဖြင့် ချုပ်နှောင်ခြင်းခံရပြီး သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ သို့တိုင် ကက်သလစ်ချာ့ချ်အား ဤကဲ့ရဲ့မှုသည် နပိုလီယံနှင့် မပတ်သက်ပါ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius VI ကွယ်လွန်ချိန်တွင် အီဂျစ်နှင့် ပါလက်စတိုင်းတို့၌ စည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုများ ပြုလုပ်ပြီးနောက် ပြင်သစ်နိုင်ငံသို့ ပြန်လာချိန်တွင် အဆိုပါ ဗိုလ်ချုပ်သည် မြေထဲပင်လယ်ကို ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။

နပိုလီယံသည် ၁၇၉၉ ခုနှစ်တွင် 18 Brumaire အာဏာသိမ်းပြီးနောက် ဗဟိုအဆင့်သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ အာဏာရလာသောအခါတွင်၊ နပိုလီယံသည် ပြင်သစ်ပြည်တွင်းစစ်၏ဆိုးကျိုးများကို သက်သာစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ တော်လှန်ရေးကို ထောက်ခံသူတွေဟာ တော်ဝင်ဝါဒီတွေနဲ့ ကက်သလစ် အင်အားစုတွေကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြတယ်။ Vendée စစ်ပွဲများကက်သလစ်ဘာသာကို ကျင့်သုံးပိုင်ခွင့်အပေါ် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် လယ်သမားနှင့် တောင်သူလယ်သမား အုံကြွမှုများ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ နပိုလီယံသည် Vendée ဒေသရှိ တောင်သူလယ်သမားများကို စာနာပြီး ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ အခြေခံမူများကို ကက်သလစ်အသင်းတော်နှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။

နည်းပါးသော အမျိုးသားများသည် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို မဖြစ်နိုင်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ကြသော်လည်း နပိုလီယံသည် ဘာသာတရားအပေါ် လေးစားဖွယ်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အမြင်မျိုး ရှိသည်။ နပိုလီယံသည် ၎င်း၏စည်းကမ်းအတိုင်း အသင်းတော်နှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ရဲရင့်စွာ ကတိပြုခဲ့သည်။ နပိုလီယံသည် တော်ဝင်သူပုန်ဟောင်း Etienne-Alexandre Bernier ကို ၎င်း၏သမိုင်းဝင်စေ့စပ်ညှိနှိုင်းရေးတွင် ပါလီမန်နှင့် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းရေးမှူးအဖြစ် ပုတ်ခတ်မည်ဖြစ်သည်။

ရလဒ်မှတ်တမ်းဖြစ်သည့် 1801 ၏ Concordant သည် ဘုရားကျောင်းတွင် အခွင့်အရေးများစွာကို ပြန်လည်ရရှိလာသည်ကို တွေ့ခဲ့ရသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို သစ္စာခံကျိန်ဆိုထားသော နိုင်ငံ့ဝန်ထမ်းများအဖြစ် ဗာတီကန်၏ ကြီးကြပ်မှုကို ပြဌာန်းထားသော်လည်း ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအတွင်း လက်ထပ်ခဲ့သော ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ ကံကြမ္မာသည် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျအတွက် ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာအောင် စိုးရိမ်စရာဖြစ်နေလိမ့်မည်။

Bernier ၏နိုင်ငံရေးအမြင်များသည် လိုက်လျောညီထွေရှိသော်လည်း နပိုလီယံ၏ကိုယ်ပိုင်ဘာသာရေးအမြင်များသည် လက်တွေ့ဆန်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် Unitarian ဖြစ်သည်။

“ငါက Vendée စစ်ပွဲတွေပြီးပြီ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မွတ်ဆလင်ဖြစ်အောင်လုပ်ရာမှာ အီဂျစ်ရဲ့နှလုံးသားကို အနိုင်ယူခဲ့တယ်။ ဂျူးလူမျိုးကို အုပ်စိုးရမည်ဆိုလျှင် ရှောလမုန်၏ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်တည်ထောင်သင့်သည်” ဟု တစ်ခါကပြောခဲ့သည်။

အထူးသဖြင့် နပိုလီယံသည် ဘုရားကျောင်းသည် နိုင်ငံတော်၏ လက်အောက်ခံဖြစ်သင့်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အခိုင်အမာပြောဆိုပြီးနောက်တွင်၊ မထင်မရှားသော (နှင့်၊ Caiani က စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော) ခရစ်ယာန်အာဇာနည်များကို ဩဂုတ်လ 15 ရက်တိုင်း ကျင်းပမည်ဟု စိန့်နီယိုပိုလပ်စ်က ကြေညာခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မအံ့သြသင့်ပေ။ မင်္ဂလာရှိသော အပျိုစင်မာရီ၏ ယူဆချက်ပွဲတော်နှင့် တိုက်ဆိုင်မှုကြောင့် နပိုလီယံ၏ မွေးနေ့ဖြစ်သည်။

Concordant သဘောတူညီချက်သည် နပိုလီယံထက် ရှည်လျားသည်။ ၁၉၀၅ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ ဝတ်ပြုရေးဥပဒေသည် ဘုရားကျောင်းနှင့် နိုင်ငံတော်ကို ပိုင်းခြားသည့် ဥပဒေ အသက်ဝင်ချိန်အထိ၊ Concordant သည် အသင်းတော်-နိုင်ငံတော် ဆက်ဆံရေးအတွက် နောက်ဆုံးစကားလုံးဖြစ်သည်။ နပိုလီယံသည် ၎င်း၏အင်ပါယာရှိ ပရိုတက်စတင့်နှင့် ဂျူးအုပ်စုများနှင့် အလားတူသဘောတူညီချက်များကို စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။

Pius VII သည် 1804 ခုနှစ်တွင် ဧကရာဇ်အဖြစ် နပိုလီယံ နန်းတက်ပွဲ၌ပင် ဘိသိက်ခံခဲ့သည်။ ရဟန်းတော်များသည် အစဉ်အလာအားဖြင့် သန့်ရှင်းသောရောမဧကရာဇ်ကို သရဖူဆောင်းခဲ့ကြသည်။ အခမ်းအနား၏ အမြင့်တွင် နပိုလီယံသည် သရဖူကို သူ၏လက်မှယူကာ ၎င်း၏ခေါင်းပေါ်တွင် တင်ထားသည်။ အချို့သော စာရေးဆရာများက ဤလုပ်ရပ်ကို မြင်ဖူးသည်။ တစ်ဦး snub.

သို့သော်လည်း နပိုလီယံ၏ အခမ်းအနားအား ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဇာတ်ကောင်အဖြစ် ပေးလိုသော ဆန္ဒသည် များစွာ ရိုးသားသည်ဟု Caiani ၏ ငြင်းဆိုချက်ဖြစ်သည်။ နပိုလီယံသည် တက်ရောက်ရန် ငြင်းဆိုထားသည့် ကာဒီနယ်များနှင့် အခြားပုဂ္ဂိုလ်များ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အနည်းငယ်ကို ယူဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် နပိုလီယံ၏ သုံ့ပန်းအဖြစ် ဆာဗားနားတွင် အကျဉ်းချခံခဲ့ရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် နပိုလီယံသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား ပါရီမြို့အနီးရှိ ဖွန်တေနီဘိုသို့ ခေါ်ဆောင်ခဲ့သည်။ 1809 ခုနှစ်တွင် ထိုဖမ်းဆီးမှုသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ စိတ်ဓာတ်ကို ပိုမိုချိုးဖျက်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု စာရေးသူက ငြင်းဆိုသည်။

ဗာတီကန်နှင့်ပင် သီးခြားခွဲထားသော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံ ပြင်ပကမ္ဘာသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို အကန့်အသတ်ဖြင့်သာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ အမှန်မှာ၊ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် နပိုလီယံအား စိတ်ဓာတ်တက်ကြွသော ကက်သလစ်ခုခံမှုတစ်ခုက နပိုလီယံကို နှောင့်ယှက်ရန် လျှို့ဝှက်လူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်—ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားရမည့်အရာမှာ အာဏာဖီဆန်မှုဖြစ်သည်။

Caiani သည် ပို၍ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေသံ နှင့် စာနယ်ဇင်းသမား အကြား ကျွမ်းကျင်စွာ ပြောင်းသည်။ မော်ကွန်းတိုက်များတွင် နာရီပေါင်းများစွာ သုံးစွဲခဲ့ရသည့် ပညာသင်ဆု၏ ရလာဒ်ဖြစ်သော ဤလေးနက်သော အလုပ်သည် သည်းထိတ်ရင်ဖိုစရာတစ်ခုကဲ့သို့ ရံဖန်ရံခါ ဖတ်ရှုနိုင်သည် — အထူးသဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် အီတလီမှ ပါရီမြို့ဆင်ခြေဖုံးသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်စဉ်အတွင်း ပုပ်ရဟန်းမင်း သေဆုံးလုနီးပါးဖြစ်ပုံကို ပြောပြသည့်အခါတွင် ဖြစ်သည်။

Fontainebleau တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် နပိုလီယံတို့သည် ဦးချိုကို ထပ်မံပိတ်ခဲ့ကြသည်—ဤတစ်ကြိမ်တွင် လူကိုယ်တိုင်ပင်။ သို့သော် နပိုလီယံသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအား လုပ်ကြံခဲ့ကြောင်း ကောလာဟလများ ထွက်ပေါ်နေသော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ပျက်ပြားရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကိုယ်တိုင်ကလည်း ကောလာဟလကို ကြင်နာစွာ ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး နပိုလီယံက သူ့အင်္ကျီကို အပူပေးလဲလှယ်နေစဉ်အတွင်း သူ့အင်္ကျီကို ဆွဲယူခဲ့သည်ဟုသာ ပြောဆိုခဲ့သည်။

ပရိုတက်စတင့်နှင့် ဂျူးနှစ်ရပ်လုံးက နပိုလီယံ၏အမြင်ကို လိုက်နာရန် သဘောတူခဲ့ကြသောကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ နပိုလီယံ အံ့အားသင့်ခဲ့ရသည်။ အမှန်မှာ၊ နပိုလီယံလက်ထက်တွင် ဂျူးများရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည့် ဆုံးရှုံးနစ်နာမှုများစွာကို ဖျက်သိမ်းခဲ့ပြီး အီတလီနိုင်ငံတစ်ဝှမ်းရှိ ဂျူးများကို ဂူများထဲမှ ထွက်ခွာခွင့်ပြုခဲ့သည်။

Châtillon ကွန်ဂရက်၏ရလဒ်အနေဖြင့် နပိုလီယံသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအား လွတ်မြောက်ရန် သဘောတူခဲ့သည်။ မကြာခင်မှာပဲ နပိုလီယံဟာ အကျဉ်းကျနေတဲ့ အဲလ်ဘာနဲ့ နောက်ပိုင်းမှာ စိန့်ဟယ်လန်နဲ့ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ ချုပ်ကိုင်မှုနဲ့အတူ မကြာခင်မှာ သူတို့ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍတွေကို ပြောင်းပြန်လှန်ပစ်တော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ချာ့ခ်ျသည် အံ့ဩစရာမဟုတ်ပါ၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးကာ ချာ့ခ်ျသည် ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ခြင်းကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရကြောင်း Caiani က စောဒကတက်သည်။ ဂျူးများသည် ရောမမြို့ရှိ ဂက်တိုများဆီသို့ ပြန်လာရန် တွန်းအားပေးခံခဲ့ရပြီး 1870 ခုနှစ်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် — နာဇီတို့၏ အလေ့အကျင့်ကို ပြန်လည်ကျင့်သုံးချိန်အထိ ဥရောပတွင် နောက်ဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သည်။

ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး မတိုင်မီက ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများသည် ပြင်သစ်နှင့် အီတလီမြောက်ပိုင်း နှစ်ခုစလုံးတွင် နယ်မြေများ ပါဝင်သည်။ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံး၏သမိုင်းသည် အီတလီတစ်သားတည်းဖြစ်သောအခါ 1870 ခုနှစ်တွင် Papal ပြည်နယ်များကိုဖျက်ဆီးခဲ့သောအီတလီ၏ပေါင်းစည်းမှုကိုထိန်းကျောင်းကူညီပေးခဲ့သောနောက်ထပ်ပြင်သစ်ဧကရာဇ် Napoleon III ၏သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ဗာတီကန်သည် ကမ်းရိုးတန်းနယ်မြေ သေးငယ်သော ကမ်းရိုးတန်းနယ်မြေ အနည်းငယ်သာ ရှိစေကာမူ ခေတ်သစ်ရောမ၏ အမြှေးပါးလေးများသာ ပါဝင်မည့် ဗာတီကန်၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို ရာစုနှစ်တစ်ဝက်နီးပါးတွင် ပြန်လည်ရရှိရန် ရာစုနှစ်တစ်ဝက်နီးပါးခန့်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ .

ဓားထက် ပိုအစွမ်းထက်ကြောင်း သက်သေပြသော ဘောပင်သည် စာအုပ်၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် နပိုလီယံ၏အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ဘာသာရေးအမြင်ဖြစ်သည့် ဘာသာရေးတန်းတူညီမျှမှုဟုလည်း အလားတူဆိုနိုင်သည်။ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်အတွက် နပိုလီယံ၏ ငြင်းခုံမှုသည် ၎င်း၏အင်ပါယာကို ကျော်လွန်ပြီး ဥရောပတစ်ခွင်တွင် စံနှုန်းတစ်ခုဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။

အမှန်တကယ်ပင်၊ စာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသော အပိုင်းသည် ဥရောပနှင့် ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း-နိုင်ငံတော်ပဋိပက္ခ၏ အမြစ်များကို နားလည်ရန် စိတ်ဝင်စားသူတိုင်းအတွက် အရေးကြီးပါသည်။

Religon Unplugged ဖြင့် Association တွင် ထုတ်လုပ်သည်။